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<p>本月早些时候,3万名东正教基督徒的主教巴塞洛缪举行了为期两天的关于“环境,道德和创新”的对话我们聚集在伊斯坦布尔古老的海贝利亚达岛上,曾经在君士坦丁堡和新罗马的族长之前有科学家,活动家和宗教思想家,绿色和平代表,以及陶氏化学我们没有解决任何问题或起草白皮书或构思行动计划而没有期待这些事情所以它没有最近的里约会议那么认真,但我们的讨论是确实没有提到已经存在的所有好的解决方案和计划障碍进行了一些新的调查:人类条件的聚集,前神学院,阿塔图尔克的继任者关闭,因为他们世俗化土耳其,现在伊斯兰政府似乎准备重新开放它是痛苦的,在这篇文章中我想听听美国宇航局科学家詹姆斯·汉森的消息,据我们所知,他明确界定了大气中的二氧化碳之间的关系</p><p>德和文明 - 他们认为科学家需要宗教帮助和迫切的公众理解,但实际上,问题不同于理解事实存在,知识存在,非洲大陆上没有直接经历的人越来越少环境波动 - 无论他们对“气候变化”有什么疑虑或信仰,这个问题,正如神学家莱因霍尔德尼布尔所说的那样,“人是他自己最麻烦的问题”,或者正如巴塞洛缪主教更诗意地提到的那样,“有一个从头到尾,从心到长途旅行的长途旅行“我们一遍又一遍回到这种洞察力,用不同的语言和不同的方向讲话,Jane Goodall谈论人类的智慧我们教导我们的年轻人人们不是直接有形的,回想过去,思考和组织未来,而是智慧本身我们不能让我们到达我们需要去的地方,甚至我们想要的地方因此,人类必须运用更聪明的智慧,采取明智的行动参与这次会议,准备挑战神学家更有力地表达自己的力量人类与自然世界关系的观点过去爆发的新神学思想几十年跨宗教和教派的圣经学术,以及世界如何理解世界如何变化的科学爆炸现在我怀疑对我们当前环境状况的最紧迫的宗教贡献可能是因为它拥有的知识 - 最好的 - 关于吸引人和组织手在科学和大脑成像之前,我们伟大的宗教和精神传统知道恐惧和焦虑是痛苦的根源,但我们倾向于创造更多的痛苦而不是面对这些痛苦他们明白什么是正确的不是与生活同样他们开发了沉思的实践,仪式和社区,人类变得安全和支持整体的好处,他们追求最好的进化生物学家大卫斯隆威尔逊以这种方式研究宗教 - 作为一个适应性群体一个非常成功的例子,实践了几千年,进化生物学家正在研究环境,价值观之间的联系和现在的行为,在古老的宗教教义和利他主义,宽恕,新的移情科学之间,总有一种迷人的趋同我们正在理解这些品质是如何在生理上触发的,以及如何使它们更有可能J​​ane Goodall现在反映了一系列质疑和歧视当她意识到毁灭时的力量当人类影响黑猩猩栖息地时,她也会照顾她背后的人类痛苦为了满足人类的恐惧和需求,对贡贝黑猩猩的新保护措施开始了她的计划,根和芽,正在世界各地制作真实世界的项目;它本质上压倒了因环境坏消息而瘫痪的年轻人的希望和勇气,Stonyfield农场的创始人Gary Hirshberg是有利可图的,他称之为“恢复性商业”的另一位发言人,他慷慨地向有机农民捐款并将碳回归土壤,其毛利率远低于其商业竞争对手 - 包括十年前收购Stonyfield农场的全球食品巨头达能 Hirschberg的多数股权也有较高的净利润率,这是一个混乱的方程式,导致达能将他的商业模式置于他的控制之下</p><p>他通过避免传统的广告预算直接向消费​​者实现这一目标他可能会说在他的范例中,他在Heybeliada上说,他的客户的动机 - 和他自己的 - 正在生孩子这是一种重新定义行为的语言,让我们感受到必要的行动才能摆脱内疚的境界已经进入了渴望得到的美丽境界这是另一个宗教一直都理解的东西:言语的力量,特别是命名,使新的现实成为可能“环境主义”这个词本身是孤立的在这样一个地方发生的事情的重要性使得它似乎是培育和恢复这一事实的工作</p><p>环境似乎是一个专家和活动家的领域它远远不是几乎普遍的,像孩子一样生活,爱这个地方,在尊严和伟大的存在除了Heybeliada和Rio Tinto以及所有即将举行的会议之外,还有勇气,除了Heybeliada和Rio Tinto以及所有即将召开的会议之外,如何将环境,科学话语和热情转化为人类和文明的言语和激情,他们对另一位科学家来说是正确的对于Heybeliada,Rocky山地学院的Amory Lovins唤起了精神传统和科学创新的美德,他称之为“运用希望”自然世界的乐趣和契合可能是几百年后科学和宗教回归常识的基础</p><p>如果我们能够活着看到它,而不是分散注意力的叙述,我们的特权就在于我们的危险,

作者:闻辇本